疫情當(dāng)前，怎么火了一句唐詩(shī)？

　　光明網(wǎng)評(píng)論員：這兩天，有一句唐詩(shī)在網(wǎng)絡(luò)上火了。2月9日，日本舞鶴市醫(yī)療支援物資抵達(dá)大連機(jī)場(chǎng)，包裝箱上印著“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，這出自唐代詩(shī)人王昌齡的一首詩(shī)。曝光后，這句詩(shī)迅速傳播，掀起討論無(wú)數(shù)。而在此之前，日本援助物資上寫(xiě)著的其他幾句話，如“山川異域，風(fēng)月同天”“豈曰無(wú)衣，與子同裳”“遼河雪融，富山花開(kāi)；同氣連枝，共盼春來(lái)”等，也都貢獻(xiàn)了不少熱點(diǎn)。

　　疫情緊張的當(dāng)下，火了一句唐詩(shī)，也是意料之外。究其原因，所謂“日本對(duì)傳統(tǒng)文化較為重視”云云，總結(jié)得還不全面。這個(gè)句子，從來(lái)也未曾消失，在中國(guó)、日本多少唐詩(shī)選本里就有，隨手可得。這句詩(shī)之所以吸引眼球，毋寧說(shuō)，是因?yàn)樗仁煜び帜吧?/p>

　　熟悉，是因?yàn)樗鲎蕴圃?shī)，多少人從小耳濡目染；陌生，是因?yàn)樵谝咔楫?dāng)前，多少口號(hào)被冠以“硬核”的標(biāo)簽，被廣泛傳播乃至津津樂(lè)道，這種典雅的表達(dá)太另類了。試想一下，這段時(shí)間以來(lái)，我們看了多少諸如“今年上門(mén)，明年上墳”“拜年就是害人，聚餐就是找死”“帶病回村，不孝子孫”這類口號(hào)標(biāo)語(yǔ)，出現(xiàn)一句“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，如何不讓人心旌搖蕩，如何能不火？

　　這并不是說(shuō)“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”就一定比“武漢加油”高級(jí)，后者的簡(jiǎn)潔明快、易背好懂，可以在短時(shí)間起到凝聚人心的效果。只是一句唐詩(shī)，讓不少人在鋪天蓋地的所謂“硬核”的口號(hào)中，看到了一種文明感。這種文明感，在乎語(yǔ)言的體面、情感的深刻、行為的得體；這種文明感，又恰是疫情發(fā)展到當(dāng)下，急需強(qiáng)調(diào)之事。

　　從疫情發(fā)生之初的“圍堵”湖北人、泄漏個(gè)人信息、家門(mén)被封閉，到現(xiàn)在網(wǎng)友爆料武漢牌照車(chē)被砸，租房戶不能進(jìn)小區(qū)、業(yè)主持房產(chǎn)證出入等等，種種行為實(shí)在刺目。無(wú)視法律、契約，制造歧視鏈條，實(shí)在不是文明社會(huì)該有的景觀。語(yǔ)言與行為，就是思維的同構(gòu)之物，有的地方能掛出“出門(mén)打斷腿，還嘴打掉牙”的橫幅，有的人行為過(guò)激也不令人意外。

　　詩(shī)終究是詩(shī)，標(biāo)語(yǔ)也終究是標(biāo)語(yǔ)，只是背后的思維模式與文明感，更發(fā)人深省。這種文明感，是對(duì)法治的信仰，與同胞的共情，對(duì)個(gè)體權(quán)利的尊重。文明是精致的，不能在防疫的旗號(hào)下，對(duì)復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)以“一刀切”的辦法粗糙應(yīng)付。文明自有它的體面，就像在刻不容緩的援助中，并不妨礙寫(xiě)上一句“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，事態(tài)緊急，但善意、體諒、同情也不是就無(wú)處安放了。

　　“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”是句唐詩(shī)，日本人使用，中國(guó)人理解。人類共通的情感表達(dá)，哪怕是千年之前的句子，不同國(guó)度的人、不同時(shí)代的人都能與之共鳴?？梢?jiàn)，美好的事物自有它的韌性與穿透力，在疫情仍在持續(xù)之際，我們一定不能放松文明社會(huì)必須堅(jiān)持的價(jià)值。